这就意味着文学的存在衣服的礼物在古代晚期会比他们的历史现实更令人担忧。这反过来又解释了本研究对这三个方面的主要关注服装出现在……
作者: Nikki Rollason
出版者:劳特利奇
国际标准图书编号:9781317128205
类别:历史
页面:204
观点:617
古代世界的服饰和礼物都是学术讨论的主题，因为它们是希腊和罗马社会和身份的组成部分，创造和加强了保持社区团结的关系，也描绘了地位，甚至象征着整个社会。然而，尽管服装礼物在许多古代文本中很流行，但很少将它们放在一起研究。这本书通过关注古代晚期文学中精英男性服装的礼物来弥补学术上的差距，以表明，当它们出现在文本中时，这些物品不仅在历史或“现实生活”领域发挥作用，而且作为一个文学空间，作者可以在其中讨论社会关系和权威的想法。这本书表明，作者使用了通常构成该时期权威服装的一部分的物品——执政官的头巾，宫廷和皇帝的长袍，以及基督教主教的pallium——来“掩盖”穿着者和捐赠者作为“官方”权威的自信人物，而这可能是开放的怀疑。这本书通过关注古代晚期文学中精英男性服装的礼物来解决学术上的差距，以表明，当它们出现在文本中时，这些物品我们
作者: Nikki Rollason
出版者:劳特利奇
国际标准图书编号:0367879611
类别:
页面:204
观点:378
古代世界的服饰和礼物都是学术讨论的主题，因为它们是希腊和罗马社会和身份的组成部分，创造和加强了保持社区团结的关系，也描绘了地位，甚至象征着整个社会。然而，尽管服装礼物在许多古代文本中很流行，但很少将它们放在一起研究。这本书通过关注古代晚期文学中精英男性服装的礼物来弥补学术上的差距，以表明，当它们出现在文本中时，这些物品不仅在历史或“现实生活”领域发挥作用，而且作为一个文学空间，作者可以在其中讨论社会关系和权威的想法。这本书表明，作者使用了通常构成该时期权威服装的一部分的物品——执政官的头巾，宫廷和皇帝的长袍，以及基督教主教的pallium——来“掩盖”穿着者和捐赠者作为“官方”权威的自信人物，而这可能是开放的怀疑。．.．在古代晚期的服饰特别是关于权威，早期基督教和之间的互动文学代表和文化表演。她发表了关于修辞功能的文章衣服的礼物在…
作者:玛丽·哈洛
出版者:布卢姆斯伯里出版
国际标准图书编号:9781350141506
类别:艺术
页面:328
观点:359
这本书着眼于纺织品和性别问题如何在古代的三千年中交织在一起，并研究了时间和空间的连续性和差异——对现代世界产生了惊人的共鸣。性别、身份、纺织品生产和使用的相互作用在许多层面上都是值得注意的，从一端是谁参与了原材料转化为织物的问题，到另一端是服装的穿着和身份的构建。纺织生产通常被认为遵循从家庭(女性)活动到更“商业化”或“工业化”(以男性为中心)的生产方式的线性轨迹。在现实中，许多生产方式共存，纺织品的制造不容易嫁接到一个性别或另一个性别的劳动。同样，纺织品一旦被改造成服装，通常是“男女皆宜”的形状，但穿着却表达了穿着者的性别。正如这本书中详细的原文材料和丰富的插图所显示的那样，服装和性别在古代的视觉和书面记录中密切相关。作者指出，在艺术和文学中，不仅使用特定的服装来刻画一个性别或另一个性别，而且还通过暗示他们展示通常与异性相关的特征来破坏刻画。作为情境实践的着装研究需要在，一方面，话语和表征之间移动。以及罗洛松对古代服饰礼品的分析古代晚期文学中的服装礼品(2016)。
作者:英格维尔德·Sælid吉尔胡斯
出版者:劳特利奇
国际标准图书编号:9781000359374
类别:宗教
页面:204
观点:479
这本书是对禁欲和修道生活的理想和价值的探索，通过衣服表达出来。衣服通常被视为我们作为人类的延伸，是我们是谁以及我们如何体验和与世界互动的决定因素。通过这种方式，他们可以在宗教实践的具体和物质方面发挥重要作用。这本书的重点是埃及古代修道士和苦行僧的服装，但对服装在宗教中的一般意义和功能有更广阔的展望。埃及苦行僧和修道士的服装很重要，因为它们属于基督教历史上的过渡时期，在很大程度上代表了这种生活方式。这项研究结合了对衣服的认知视角，试图把握穿着的具体体验，并将衣服视为潜在的演员。通过使用游记、传记、信件、合同、图像和修道院葬礼上的服装等资料，服装的作用被更广泛地引入到物质宗教的对话中。这项独特的研究建立了古代和当代宗教服装使用之间的联系。因此，它将对任何研究宗教、宗教史、古代宗教和物质宗教的学者感兴趣。非常重要;的确像恩格斯一样，它的意义比罗马Sponsalia . ...二世纪至五世纪最早在拉丁语中使用文学是用来表示订婚的礼物在Historia…
作者:朱迪斯·埃文斯·格拉布斯
出版者:牛津大学按需出版
国际标准图书编号:事业单位:000046337344
类别:历史
页面:404
观点:508
这是对古代晚期法律和婚姻的一项新的发人深省的研究，特别是罗马皇帝君士坦丁(公元307-337年)颁布的婚姻立法。作为第一个接受基督教的皇帝，君士坦丁经常被认为是将基督教的理想和实践引入罗马法的人，但在这本书中，作者认为基督教对君士坦丁婚姻立法的影响是有限的。相反，在许多情况下，它只是在法律上承认了罗马帝国许多人长期遵循的做法。虽然君士坦丁并不总是支持这种做法，在某些情况下甚至试图压制它们，但在古典罗马法和早期基督教对婚姻的态度的双重背景下仔细检查他的法律，就会揭示出许多古代晚期的当代行为和信仰。