本研究考察和比较了宗教非政府组织和世俗非政府组织在全球人权倡导方面所做的重要工作。通过研究这些组织如何理解其工作的相似性,我们不仅可以更好地考虑宗教非政府组织和世俗非政府组织如何相互补充,而且还可以更好地考虑它们如何在促进人权方面进行合作和合作。然而,很少有研究试图比较这类非政府组织及其方法。《非政府组织与人权》探讨了这种比较,并确定了重叠和分歧的关键领域。通过这样做,它为更好地理解如何利用宗教团体的力量奠定了基础,特别是在应对世界上的许多人权挑战方面。本书使用了联合国人权理事会下属的300多个组织的新数据集,比较了宗教和世俗非政府组织在人权工作的框架、讨论和运作方面的不同程度。通过对作者收集的大量数据的定量分析和对样本中47个人权组织成员的深度访谈,Charity Butcher和Maia Carter Hallward分析了这些组织在文化、发展、妇女权利、儿童权利以及和平与冲突问题上的方法。
一位举世闻名的专家大胆而开创性地提出,除非我们把言论自由视为基本人权,否则就不可能有其他权利。什么是人权?它们是在联合国的《世界人权宣言》或美国的《人权法案》中明确规定的吗?它们是尊严、正义、进步、生活水平、医疗保健、住房等清单上的项目吗?埃里克·海因策在《最人权》一书中解释了全球人权体系失败的原因。国际组织不断报告各国政府如何管理人类物品,例如公平审判、人道的拘留条件、医疗保健或住房。但为了安抚独裁政权,专家们忽视了言论自由的首要地位。海因策认为,只有当公民可以公开且无所畏惧地要求时,商品才会成为权利:言论自由是基本权利,没有它,“权利”的概念本身就没有意义。海因策认为,纵观历史,无数的司法制度都承诺造福人类。那么,是什么使人权不同呢? What must human rights have that other systems have lacked? Heinze revisits the origins of the concept, exploring what it means for a nation to protect human rights, and what a citizen needs in order to pursue them. He explains how free speech distinguishes human rights from other ideas about justice, past and present.