路德的作品,卷。43:虔诚的著作。艾德。书中Jan Pelikan希尔顿c·奥斯瓦尔德,赫尔穆特·t·莱曼。费城:堡垒出版社,1999年。打印。路德,马丁。路德的作品,卷。44:基督教社会。。
作者雅各:Gawlik
出版者:Lulu.com
国际标准图书编号:9780359887903
类别:宗教
页面:72年
观点:370年
这本书是一系列基本的基督教神学思想发展。作为起点的谈话一个人相信什么。它还有助于增加意义通常误解的话,经常使用在谈到一个人的信仰。路德,”海德堡争论,”57。4所示。马丁•路德“圣诞福音早期服务,卢克2:15-20,“反式。约翰·g·Kunstmann路德的作品,卷。52(费城:堡垒,1974),37岁。5。马丁·路德,“福音……
作者:威廉·c·Placher
出版者:Wm。b .文出版
国际标准图书编号:9781467418454
类别:宗教
页面:627年
观点:838年
我要怎么处理我的生活?是年轻人普遍面临的问题,而许多当年的人继续思考找到生活的方向和目的。这样的目的是否与什么工作,是否结婚,或者如何把宗教信仰融入他们生活的质感,沿着世纪基督徒相信上帝的计划。这一前所未有的选集收集工作和职业选择通道从基督教历史上最伟大的作家。威廉Placher写了深刻的介绍,选择——介绍的四个主要历史部分,简要介绍每个阅读。虽然基督徒所面临的职业问题改变了几个世纪以来,这本书向我们展示了这些圣人的智慧蒸馏,传教士,今天基督徒神学家,教师仍然适用。这丰富的资源是紧随其后的是一个伴侣体积,由马克。r . Schwehn编辑和多萝西·c·巴斯,文本主要来自小说、回忆录、诗歌、和其他形式的文学。神学的学习指南可以从项目的探索职业(PTEV)在他们的网站:www.ptev.org在d .马丁路德Werke:尼采书信集,卷。52,809 - 19所示。魏玛:Bohlau, 1915。。路德的作品,卷。25日,罗马人讲座,反式。沃尔特·g·Tillmanns雅各a . o . Preus。希尔顿c·奥斯瓦尔德。
作者:迈克尔Marissen
出版者:牛津大学出版社
国际标准图书编号:9780195114713
类别:音乐
页面:124年
观点:674年
和奇怪的是,几乎没有学术的关注给路德教教义和犹太教之间的关系,因为它们影响了圣约翰的激情。通过巴赫的作品及其上下文的重新评价,迈克尔Marissen直接面对巴赫和犹太教,提供解释评论可以作为依据更明智的和敏感的讨论这麻烦的工作。314;参看的开始“圣诞的福音布道主要服务”(WA 10/1/1: 182 - 186;路德的作品,卷。52,pp。使)。诗篇43评论这本书由约翰·加尔文,由詹姆斯安德森…翻译
作者:杰弗里·温赖特
出版者:Wipf和股票出版商
国际标准图书编号:9781725229433
类别:宗教
页面:382年
观点:568年
在这个选择最近的文章,杰弗里·温赖特继续调查带来的一些长期问题存在在世界,在神面前。牢牢地扎根于古典的基督教传统,他发现在圣经照明,学说的历史,和教会的礼仪习俗。反复出现的主题是神创造的综合目的,体现在了肉身,这个词,在被人类抓住。焦图像是耶稣的悬在十字架上,反映在查尔斯的卫斯理:爱的怀抱,指南针我将全人类拥抱。路德,马丁。路德的作品,美国版。翻译和编辑约翰·w·Doberstein。卷。51岁的布道。费城:瑞米伦贝格出版社,1959年。推荐- - - - - -。路德的作品,美国版。汉斯·j·Hillerbrand编辑。卷。52…
作者:迈克尔·g·卡特赖特
出版者:Wipf和股票出版商
国际标准图书编号:9781597525657
类别:宗教
页面:276年
观点:386年
约翰•霍华德•尤德的解释学反思斯坦利Hauerwas,米哈伊尔·巴赫金,卡特赖特挑战二十世纪美国新教徒的方式使用圣经的Oproblem从事基督教伦理,和面向召唤新的辩论的问题由一个公共的解释学方法。通过分析特定教会的实践,站在生活的传统基督教,圣经的Opolitics解释可以被识别的标准Ogood经文的性能应该是什么。这种方法使用《圣经》在基督教伦理是显示在历史的讨论两个基督教实践通过圣经是如何读:东正教圣餐礼拜仪式的庆典和再洗礼派教徒Obinding和基督的失去或其他规则。当美国新教徒认为Operformances中的这些经文与另一个更普遍的情况下,他们开始面对如何的问题试图入海《圣经》在基督教伦理:本构的相对缺乏在美国新教教会,教会的行为可以为他们提供道德取向的解释基督教经文。路德的作品体积52:布道。(费城:堡垒出版社,1974年),168页。21保罗路德继续解决如何达到这在罗马书第一章:“他开始…责备总值的罪恶和不信……
作者巴特勒:斯蒂芬•默里
出版者:彼得·朗
国际标准图书编号:9783034307031
类别:宗教
页面:320年
观点:849年
在美国的9/11恐怖袭击后,有多产的误用和滥用的概念神圣愤怒开始在教堂的讲道坛。追求忠诚理解他所说的«失去了原则,”这项研究的作者调查的大量历史«神的忿怒,»如何解释在基督教神学和说教。从希伯来和基督教圣经和移动通过基督教历史上最重要的神学家和社会变化,神的忿怒识别的几个模型。作者认为复垦的神学方法范式的神的忿怒,神的爱和神的忿怒本质上禁止在动态张力。没有承诺这样的范式,这重要的神是圣经方面的危险痛苦两种可能的结果。首先,它可能遭受排斥,通过有意识的避免狭隘的神圣愤怒的误解主导当代神学和说教。其次,神的忿怒的不负责任的应用可能发生当我们忽视接触和理解上帝的愤怒与上帝的正义和爱在基督教神学和宣言。