精确匹配古代犹太书信的表演很难确定，因此我们的一些观察仍将是尝试性的。尽管如此，可以肯定地说，表演者成为了……

作者:马文·劳埃德·米勒

出版者:Vandenhoeck &鲁普雷希特

国际标准图书编号:9783647550930

类别:宗教

页面:318

观点:106

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这本雄心勃勃、引人入胜的书将自己的任务设定为结合广泛的方法，以各种语言对几封古代犹太书信的形式和功能进行新的阐释。《古代犹太书信的表现》一书的重点是将一个新兴的表现理论领域应用到文本中，并认为信件和其他文件不只是像今天一样安静地阅读，而是被“表演”，特别是当它们是面向一个群体的时候。本书的一个独特之处在于，它是最早将表现批评的方法应用于古代犹太书信的书之一。以往对古代书信的研究没有充分考虑其口头语境;然而，这本书促使读者以同情的心去“听”。表演密切关注观众在表演文本时的参与可能从文本本身呈现的痕迹中读出的方式。这本书邀请读者聆听来自赫莫波利斯的一封家庭信件的全新解读，关于丑陋的外衣和蓖麻油;关于庆祝逾越节，普珥节和光明节的节日信件;一封关于如何在异国他乡生活的散居信;还有关于建造耶路撒冷圣殿的官方信函。 These letters will help us understand a text from the Dead Sea Scrolls, namely, MMT. Marvin L. Miller argues for the centrality of performance in the life of Jews of the Second Temple period, an area of study that has been traditionally neglected. The Performanceadvances the fields of orality and epistolography and supplements other scholars' works in those fields.

米勒,古代犹太书信表演现年48岁的129人。(北京:中国科学院大学，1987)，中国科学院。参见M. F.惠特斯对“节日信件”的引用……

作者亚伦:堆垛机

出版者:布卢姆斯伯里出版

国际标准图书编号:9780567694010

类别:宗教

页面:224

观点:488

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亚伦·里克将《罗马书》的目的定位于它作为社区身份定义工具的功能。里克尔对一世纪社团文化中社区身份定义的执行方式进行了比较分析，包括一些与罗马书类似的古代网络书信。里克尔对罗马书12-15中所发现的社区建议的研究，在这个新的背景下，揭示了一个古老的例子，如何在一封信中邀请一个有题字的收件人社区，以看到和表现自己作为一个“适当的”协会网络社区。在致罗马人的信中，理想的社区被定义为适当的统一和有序，同时适应“外部”文化，并与之明显区别。最后，它被定义为连接到一个具有公认领导的适当网络(例如，书中的保罗和他的网络)。保罗给罗马人的信在很多方面是一份令人困惑和非凡的文件。然而，就其定义社区的功能和策略而言，Ricker将其目的表现得非常清晰和易懂。

贾尔斯和多安。”性能《希伯来圣经批判》278页。367年……马文·劳埃德·米勒看到古代犹太人信作为适当的性能批评，因为他试图克服误解，从阅读…

作者:莎拉·阿格纽

出版者:Wipf和股票出版商

国际标准图书编号:9781725257863

类别:宗教

页面:318

观点:179

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具象表演提出了一种方法，通过这种方法，表演者-解释者可以将他们的直观解释带入到关于圣经作品的学术对话中。也许不舒服，因为学术是一种倾听情感和直觉的实践。这可能不是将人类意义的充实带入学术讨论的唯一途径。这是一个开始，萨拉·阿格纽，故事讲述者和学者，将自己作为被检验的主体和客体，观察她作为一个圣经故事讲述者的实践，通过具体化的表现来创造意义，并发展出一种连贯的方法，经过《罗马人的具体化表现分析》的严格测试。跟随Sarah的故事，她在圣经表演批评中寻找这样一种方法，在确定需要从一个已经创新的领域中开辟一个新的方向之前。所有圣经学者都是复杂的人，通过他们的化身、他们的情感、他们在社群中的嵌入性来创造意义。具象表现分析提供了一种方法，在我们与圣经作品的接触中，关注和整合人类意义的全部范围，从而更丰富地讨论更接近于作品本身的意图。

47 Cf. L. Doering;古代犹太人信基督教认识论的开端(WUNT 298;Tübingen: Mohr Siebeck, 2012)， 194-214,424和503;最近的是m·l·米勒，古老的表演.．.

作者: Jorg弗雷

出版者:莫尔Siebeck

国际标准图书编号:9783161560156

类别:宗教

页面:927

观点:305

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这里收集的文章展示了25年来对昆兰和新约的研究成果。作者将《新约》置于犹太教第二圣殿的多元语境中，详细概述了昆兰的发现、艾赛尼派古代文本的来源价值、对考古遗址的解释、文本中二元论的各种形式、启示录思想的发展、昆兰餐和古卷中的圣经权威。他评估了将耶稣和使徒与古卷或昆兰社区联系起来的各种模式，对昆兰发现中对耶稣、保罗和第四福音的理解的最重要见解进行了比较和详细调查，并提出了方法论上的思考。这卷书展示了古卷的发现如何影响和改变了新约学术。

用Hodayot的作者的话来说，所有演讲的目的都是“让人们知道”(ידxxxל)，……详细解释请见马文·劳埃德·米勒，古代犹太书信表演:从大象到MMT，…

作者米勒:闪

出版者:布瑞尔

国际标准图书编号:9789004408203

类别:宗教

页面:341

观点:340

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在《死海媒体》一书中，Shem Miller对《死海古卷》进行了创新的媒体批评，考察了口头和记忆在《死海古卷》的社会背景和抄写实践中的作用。

一个口头和性能评论大卫密封。裘德祷告的目的是表达他对受者的关心和关怀，求神赐给他丰盛的怜悯、平安和爱。发送一个信在古老的世界不是……

作者:大卫密封

出版者:Wipf和股票出版商

国际标准图书编号:9781666730296

类别:宗教

页面:116

观点:239

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《裘德》是一封很短的信，很容易一口气读完。然而，这封信很少被阅读，它不是一个受欢迎的文本教学和讲道。犹大是对早期基督教团体的一个警告，一群流动教师所传递的信息，犹大认为与使徒的福音不相容。根据圣经，这些人的教导和行为使他们成为招致上帝愤怒和审判的一类人。裘德强调，对于那些生活在规范教导之外，并教导他人也这样做的人，肯定会受到审判。与圣经教义相一致的生活方式在今天的重要性与早期教会的重要性一样重要。这篇评论强调了一世纪地中海世界的口头和表演性质。裘德就处于这样的口述环境中，它决定性地塑造了书信的形式和传递方式，同时也强化了书信的内容。人们无法将消息的内容与消息的表达方式分开。这篇评论旨在展示表达和内容之间的关系，证明裘德说的话不仅有价值，而且他说的方式也有价值。

古认识论的社会政治维度研究保拉·切卡莱利，卢茨·多林，托斯滕Fögen，…米勒，马文·L. (2015)古代犹太书信表演:从Elephantine到MMT, Göttingen。

作者: Paola切

出版者:牛津大学出版社

国际标准图书编号:9780192526229

类别:文学集合

页面:384

观点:180

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信件的写作常常让人联想到一个作者和一个收信人，他们跨越空间和时间的距离分享亲密的思想交流。这种模式支持诸如信件代表“作者灵魂的形象”或构成“对话的一半”这样的标志性概念。无论这种书信写作的概念在特定情况下是多么合理，它往往会边缘化一系列问题，这些问题是古代书信交流的核心，尚未得到持续和系统的研究。特别是，它忽略了一个事实，即字母经常以加强社区为前提，并被设计用来加强社区——或者，实际上，最初就是用来构成社区的。这本书探讨了古代世界中信件和社区的相互关系，考察了书信体交流如何帮助构建和培养群体身份和社区，无论是社会的，政治的，宗教的，种族的，或哲学的。一篇理论知识丰富的导论确立了书信体话语和群体形成的界面，这是一个重要但迄今为止被忽视的研究领域，随后是13个案例研究，从四个关键文化结构提供多学科视角:希腊、罗马、犹太教和基督教。第一部分以两章的书信体交流的理论和实践作为卷的开始，这两章集中在古代书信体理论和不可避免的在任何通信中引入公共方面的邮递员的存在，而第二部分由五章组成，探索从古代时期到希腊化时代结束的希腊和罗马世界的权力配置和书信体交流。第三章是关于古代犹太教和早期基督教的书信和团体的五章，在卷的结尾部分是一个使者检查了跨历史的，甚至是永恒的，小塞内加在他给卢西利乌斯的信中所解释的哲学团体。

看到马文•米勒古代犹太书信表演:从大象到MMT (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015)， 111,134, 210。在这种情况下，这就涉及到译者对翻译规范的协商。

作者:琼Maurais

出版者:布瑞尔

国际标准图书编号:9789004516588

类别:宗教

页面:338

观点:677

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在这本专著中，让·毛莱将翻译研究的最新进展应用到《七图阿金特》译本的研究中，以建立一个适合于将古希腊申命记定性为译本和文学作品的框架。

萨尔达里尼，《耶利米书》，931年;摩尔，但以理，以斯帖和耶利米，260，认为二世纪初. ...古代犹太书信表演:从大象到MMT (Göttingen: V&R学术，2015)，关于……的历史。

作者:劳伦斯·威尔斯

出版者:耶鲁大学出版社

国际标准图书编号:9780300248791

类别:宗教

页面:329

观点:371

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这是对经外书的一个雄心勃勃的介绍，鼓励读者重新想象“正典”的真正含义，挑战基督徒和非基督徒读者对经外书的看法，这是对基督教旧约的后典文本的一个雄心勃勃的介绍。劳伦斯·威尔斯介绍了这些文本的原始犹太环境，同时指出了它们在各种基督教教典中所扮演的截然不同的角色。尽管这些文本经常被置于次要地位，成为一种“精简版圣经”，但它们值得重新关注，本书展示了它们如何比以前认为的更吸引古代和当代社区的兴趣。

英雄的语言:《伊利亚特》中的演说和表演. ...古代犹太书信表演:从大象到MMT. ...以色列圣书的背景:古代识字、口述和文学生产。

作者:乔纳森·拉迪

出版者:牛津大学出版社

国际标准图书编号:9780192571939

类别:诗歌

页面:368

观点:210

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《伊利亚特》和《奥德赛》的书面文本在公元前150年之后达到了前所未有的标准化程度，但在标准化书面文本出现之前的荷马文本呢?《口述性、文本性和荷马史诗》通过借鉴古典学学科之外的学术，从三个不同的角度质疑荷马诗歌和“文本”一词在一起意味着什么，从而揭示了早期的历史。第一部分利用语言人类学中关于口头文本和口头互文性的研究来阐明荷马诗人在史诗中流行的口头和口头的景观以及诗人在他们表演时努力要做的事情。从民俗学的角度来看，第二部分考察了口头传统作品文本化的现代实例，以重建荷马史诗书面版本的创作过程，这一过程始于诗人向抄写员口述。第三部分结合了对其他文化中书写活动的研究，特别是在宗教研究和中世纪研究领域，以及对语言人类学领域表现的研究，调查了现存最早的一些荷马史诗文本，即所谓的野生纸莎草。通过观察口述文本、口述文本和野生文本，本卷追溯了荷马文本从古代到希腊化时期的复杂历史，在标准化书面文本出现之前很久，在一个比较和跨学科的研究中，将使人文学科的许多学科的研究人员受益。