提高魔鬼揭示了基督教五旬节运动,右翼阴谋论,和一个投机取巧的媒体把草根民间传统变成了1980年代的撒旦教的恐慌。在20世纪中叶,魔鬼崇拜被视为仅仅是一个孤立的中世纪的做法。但在1980年代早期,许多有影响力的专家在临床医学和执法宣称撒旦崇拜是普遍的和危险的。通过检查的大背景下所谓的“崇拜”活动,比尔埃利斯展示了当代恶魔崇拜的形象出现在1970年代。将范围广泛的心理和生理疾病归咎于的魔鬼,五旬节运动’的一个派系,该确信他们的礼物的精神被撒旦反对活动。他们认为这些活动“崇拜”,是真正的邪恶的双胞胎基督教。在一些情况下艾利斯认为,常见的民间信仰和仪式被误解为魔鬼崇拜的证据。另一方面,叙述和仪式本身被用来对抗邪恶的力量。媒体发现这样的故事越来越有吸引力,任何活动与一点点神秘色彩妖魔化为了配合绝对正义对抗邪恶的典范。埃利斯的广泛调查涵盖了显灵板,牛切割、墓地、亵渎和“恶魔的药”——精神病社区版本的驱魔。 He offers a balanced view of contentious issues such as demonic possession, satanic ritual abuse, and the testimonies of confessing "ex-Satanists." A trained folklorist, Ellis seeks to navigate a middle road in this dialog, and his insights into informal religious traditions clarify how the image of Satanism both explained and created deviant behavior.