这本书探讨了俗人的角色在高卢,结合历史、考古和神学。首先,这本书是牧师和僧侣的方式试图形状和制造宗教体验。
作者:丽莎Kaaren贝利
出版者:布卢姆斯伯里出版
国际标准图书编号:9781350052239
类别:历史
页面:257年
观点:817年
基督教后期古董不是强加而是拥抱世界,和俗人并非被动的成员他们的宗教,但在成立一个中心的角色。这本书探讨了俗人的角色在高卢,结合历史、考古和神学。首先,这本书是牧师和僧侣的方式试图形状和制造宗教体验。他们自己建造“俗人”的范畴,作为负面与他们的自我认知。把宗教体验的部分从而形成由这需要创建类别之间的区别。这本书着重于俗人如何经历了他们的宗教,他们如何解释,他们的决定是如何影响自然的教堂和他们的信仰。这部分研究小心注意俗人的多样性在这一时期,他们的宗教环境中,订婚仪式,行为、知识和信仰。第一卷检查俗人在高卢-这段时间思考的关键地区从罗马统治过渡到后罗马社会的宗教世界俗人年末古董高卢填充当前文学中一个重要的差距。这被证明是更加困难的历史在古代和中世纪早期,…治疗禁欲主义者:他们往往不是注定(因此年末的宗教世界俗人古董高卢4所示。
作者:丽莎Kaaren贝利
出版者:布卢姆斯伯里出版
国际标准图书编号:9781472519061
类别:历史
页面:160年
观点:949年
基督教后期古董不是强加而是拥抱世界,和俗人并非被动的成员他们的宗教,但在成立一个中心的角色。这本书探讨了俗人的角色在高卢,结合历史、考古和神学。首先,这本书是牧师和僧侣的方式试图形状和制造宗教体验。他们自己建造“俗人”的范畴,作为负面与他们的自我认知。把宗教体验的部分从而形成由这需要创建类别之间的区别。这本书着重于俗人如何经历了他们的宗教,他们如何解释,他们的决定是如何影响自然的教堂和他们的信仰。这部分研究小心注意俗人的多样性在这一时期,他们的宗教环境中,订婚仪式,行为、知识和信仰。第一卷检查俗人在高卢-这段时间思考的关键地区从罗马统治过渡到后罗马社会的宗教世界俗人年末古董高卢填充当前文学中一个重要的差距。年末的宗教世界俗人古董高卢。伦敦:布卢姆斯伯里。Baldovin j . f . (1987)。基督徒敬拜的城市特征:起源、发展和Stational礼拜仪式的意义。罗马:桥。
作者:邦妮Effros
出版者:牛津大学出版社
国际标准图书编号:9780190234195
类别:历史
页面:1056年
观点:437年
梅罗文加王朝的时代是一个最好的学习但至少众所周知的欧洲历史时期。从第五到第八世纪,高卢的居民(南部现在包括法国、比利时、卢森堡、德国莱茵兰和部分现代瑞士),被修饰的居民和日耳曼到达墨洛温王朝的政治控制下寻求保护,使用,和想象的政治,文化和宗教的力量古罗马同时锻造的开端将成为中世纪欧洲文化。46个论文包含在本卷强调为什么梅罗文加王朝的时代历史的核心争论发生在西欧后,罗马帝国。论文证明这些世纪的梅罗文加王朝的王国的居民创造了一个文化的产品这些传统和世界之间取得一个平衡他们继承和富有想象力的解决方案留给欧洲。手册强调新的观点和科学方法,塑造我们改变视图显示这个非凡的时代的梅罗文加王朝的高卢是位于欧洲的十字路口,连接地中海和拜占庭帝国不列颠群岛,这得益于罗马帝国晚期的全球影响力。它告诉梅罗文加王朝的世界考古学的故事,bio-archaeology,架构,理想化的文学、历史、礼拜仪式,有远见的文学和末世论,教父的古币,物质文化。理查德•伯吉斯高卢人纪事报》452年:一个新的评述版简介,:社会和文化已故的古董一个高卢人:回顾来源,艾德。拉尔夫·w·Mathisen / Danuta Shanzer(2001年经历)……
作者:理查德Corradini
出版者:奥地利科学院
国际标准图书编号:斯坦福大学:36105213117620
类别:历史
页面:436年
观点:595年
Der乐队”来Niederschrift Wiederschrift“versammelt死Beitrage在维恩·冯·请来两abgehaltenen Symposien 2003年“时间和Vergangenheit”和2004年“Hagiographische Uberlieferung im Fruhmittelalter”,死unt静脉gemeinsamen theoretischen和methodischen Fragestellung konzipiert wurden。所以了死Spannungsverhaltnisse说是handschriftlicher Uberlieferung和Editionstext, Einzeltext和Sammlung, Motiv和流派untersucht denen人贝窝zahllosen岁冯Schrift和女的Wiederschrift hagiographischer和historiographischer Quellen des Fruhmittelalters begegnet。Seither绝不麻省理工学院窝Teilnehmern der Tagungen和麻省理工学院十分感谢同学静脉ausserst fruchtbarer Diskussionsprozess uber这Problematik ereignet, der修女vorgelegt将。