28奥利弗Scharbrodt,伊斯兰教和的巴哈伊教的信仰:一个比较的研究默罕默德”Abduh阿巴斯和Abdul-Baha”……Ammeke Kateman,Muḥammad”Abduh和他的对话者:概念化的宗教在一个全球化的世界(莱顿:布里尔,…
作者:奥利弗Scharbrodt
出版者:布卢姆斯伯里出版
国际标准图书编号:9781838607333
类别:历史
页面:281年
观点:248年
如何处理复杂的知识遗产的现代穆斯林思想家像穆罕默德Abduh (1849 - 1905) ?这本书提供了一个回答这个问题提供一个新的完整的知识他的传记。它描绘了Abduh形成的改革者和活动家和嵌入不同的知识贡献在模棱两可的文化标志着穆斯林社会的精神生活在他们的历史。通过使用新能源——尤其是他早期的神秘,哲学和政治著作,包括最近的学术贡献,这本书探讨了“Abduh复杂的知识形成,各种宗教,哲学和文化影响,塑造了他,和他改变态度“西方现代性”及其在19世纪殖民时期的表现。奥利弗Scharbrodt挑战学术奖学金的看法——在20世纪的穆斯林改革者——寻找知识连贯性和传记的一致性Abduh的生活。相反,这本书提供了一个新的更全面的阅读他的知识遗产,强调了多种方法和思想体现在他的贡献。…阿拉伯语的思想的自由的年龄1798 - 1939(伦敦:牛津大学出版社,1962年版);Ammeke Kateman,Muḥammad Abduh和他的对话者:概念化的宗教在一个全球化的世界(莱顿和波士顿:布瑞尔,2019)。
作者:穆罕默德贾迈勒度琪明
出版者:牛津大学出版社
国际标准图书编号:9780197648636
类别:伊斯兰教
页面:193年
观点:562年
在伊斯兰传统,教法(伊斯兰教法)通常被认为是科学的furū'al-dīn(重要的伊斯兰信仰的补充),而不是kalām(伊斯兰神学),被称为科学的uṣūl al-dīn(对伊斯兰教的信仰主要重要)。然而,随着时间的推移,教法大大超过Kalām认知成熟和认知方面的发展。在伊斯兰神学的更高目标,穆罕默德贾迈勒度琪明认为太少一直注意平行发展伊斯兰神学。因此,在伊斯兰传统神学的项目在很大程度上成为有限的定义和讨论的性质和品质卓越的上帝,和几乎没有开发成一个系统的学科致力于伊斯兰神学的更高目标,类似于Maqāṣid al-Sharī吗?(伊斯兰法律的更高的目标)。解决这种差距,借鉴成熟的风格Maqāṣid al-Sharī吗?,本研究旨在开发一个流派的Maqāṣid al - ?Aqīda(更高目标的伊斯兰神学)基于核心价值观的方案(真理、正义、美容),而不是方案.hudūd(处罚)。认为传统的当前过分注重法律(司法)降级神学(真理)和苏菲(美丽)的外围的传统,度琪明说明这种边缘化的神学和苏菲没有那么多空间的“道德伊斯兰教”,而获得了“法律”和“政治伊斯兰教。”在shifting the focus from law to theology, the book thereby grapples with such questions as: why did Islamic theology fail to develop a systemic genre of Maqāṣid al-?Aqīda? How do we chart out a map to guide the process of founding such an area? In what ways can the emerging Maqāṣid al-?Aqīda benefit from the well-established Maqāṣid al-Sharī?a? What are the ramif underdeveloped theology?哈达德。”默罕默德ʿAbduh”,第45 - 46。44岁。詹森,解释的《ʾ现代埃及,23岁。45岁。Amekke Kateman,MuḥammadʿAbduh和他的对话者:概念化的宗教在一个全球化的世界(莱顿:布瑞尔,2019),253 - 255。
作者:Hadia穆巴拉克
出版者:牛津大学出版社
国际标准图书编号:9780197553305
类别:婚姻
页面:369年
观点:440年
叛逆的妻子,不负责任的丈夫纳入对话的独特领域tafsīr (《'anic注释)研究和妇女的研究探索重大变化在现代《'anic评论的女性。Hadia穆巴拉克地方三个最具影响力的逊尼派《'anic评论在20世纪——Tafsīr al-Manār, FīZilāl al-Qur,和al-Tahrīr wa 'l-Tanwīr——在更广泛的历史的背景下,知识,和政治发展在现代北非。穆巴拉克的方式说明了殖民主义、民族主义、和现代化启动的新方法与女性在《古兰经》的主题。她的分析关注《'anic评论作为一个学术流派,穆巴拉克提供一个关键和比较分析这三个现代评论七中世纪的评论,从第九到14世纪,在诗句处理不负责任的丈夫(4:128),叛逆的妻子(34),一夫多妻制(4:3),和离婚(2:228)。与评估单的解释的传统父权,这本书抓住了中世纪和现代tafsīr传统与多元化,复杂,进化解释的妇女和性别在《古兰经》。而不是坑一个看似平等的《古兰经》对一个据称父权解释的传统,穆巴拉克肯定需要一个关键参与tafsīr研究学者们关心妇女和性别在伊斯兰教。穆巴拉克认为能力带来新的含义,《古兰经》不仅是一个智力可行但内在解释的传统。在伊斯兰教中“改革:的Tajdid(改革)之间的运动的喀山鞑靼人(1850 - 1917):调解或冲突?…Muḥammad Abduh和他的对话者:概念化的宗教在一个全球化的世界。
作者:Junaid表示“四”
出版者:美国牛津大学出版社
国际标准图书编号:9780190077044
类别:历史
页面:265年
观点:139年
“这本书是穆斯林世界的研究与殖民现代性的纠缠。更具体地说,它是一个长期发展的历史考察,原住民的传统学习和实践被称为伊斯兰法(莎丽°,教法)由于其不平衡的互动与新的欧洲模式的了解,导致的直接后果,殖民经验。借鉴的著作从oHanaf jurist-scholars aischool法律写在开罗,喀山,勒克瑙,巴格达和伊斯坦布尔,转换传统的揭示了伊斯兰法律写作中的几个主要变化,扔进怀疑以后阅读其轨迹的可能性通过连续的镜头“传统”。By focusing especially on the work of Muòhammad Bakhåit al-Muòtåi°åi, Mufti of Egypt for a time and a leading scholar at the Azhar, Transformations shows that the colonial moment of the late nineteenth and early twentieth centuries marked a significant rupture in how Muslim jurists understood history and authority, science and technology, and religion and the secular, thereby upending the very ground upon which Islamic law had until then functioned"--Kateman Ammeke,MuḥammadʿAbduh和他的对话者:概念化的宗教在一个全球化的世界(莱顿:布瑞尔,2019)。凯蒂,世俗主义和尼基。它的不满,“代达罗斯132.3 (2003):14-30。Kedourie,埃利,阿富汗和…
作者:Khairudin阿裕尼
出版者:牛津大学出版社
国际标准图书编号:9780197514412
类别:伊斯兰教
页面:225年
观点:913年
“当今世界上最大的穆斯林人口居住在东南亚。该地区也产生了自己的血统的改革者批评伊斯兰教思想的局限性,提出新思路在路上,构建一个更好的伊斯兰世界。这本书抓住了进步和多元的本质在东南亚伊斯兰改良主义从20世纪中叶开始,一段现在可以被视为伊斯兰网络化的时代。提供一个全新的概念,可以应用在伊斯兰世界的部分,作者展示了几个有影响力的穆斯林知识分子产生了东南亚的“伊斯兰改革者马赛克”。代表不同的改革思维,这些伊斯兰教的塑造者形成一个统一连贯的框架思想的区分自己从超传统主义和ultra-secularist倾向。这个迷人的研究是必不可少的,感兴趣的人了解伊斯兰教和其他宗教在现代社会面临的挑战”